«سر اومد زمستون
شکفته بهارون
گل سرخ خورشید باز اومد و شب شد گریزون
گل سرخ خورشید باز اومد و شب شد گریزون
کوه ها لاله زارن
لاله ها بیدارن
تو کوه ها دارن گل گل گل آفتابو می کارن
تو کوه ها دارن گل گل گل آفتابو می کارن
توی کوهستون
دلش بیداره
تفنگ و گل و گندم داره میاره
توی سینه اش جان جان جان
توی سینه اش جان جان جان
یه جنگل ستاره داره جان جان
یه جنگل ستاره داره جان جان
لبش خنده ی نور
دلش شعله ی شور
صداش چشمه و یادش آهوی جنگل دور
صداش چشمه و یادش آهوی جنگل دور
توی کوهستون
دلش بیداره
تفنگ و گل و گندم داره میاره
توی سینه اش جان جان جان
توی سینه اش جان جان جان
یه جنگل ستاره داره جان جان»
نه کمونیستم و نه راست و مجاهد ولی این سرودی بود که بهترین فرزندان این میهن در پاییز سیاه ۶۰ و ۶۱ تابستان سیاه ۶۷ در زندانها هنگامی که انها را به جوخه های اعدام میبردند میخوانند جوانانی که شاید تنها یک اگهی از فلان و یا بهمان گروه و حزبی داشتند و بیشتر انها حکم زندانیشان اشکار بود ۲ یا ۵ سال رندانی(برای داشته کتاب و یا هواداری از حزب و گروهی ) از انهایی که در عملیات مرصاد و یا همان فروغ جاودان مجاهدین اعدام میشدند سخن نیمگوینم که انها هم گول و فریب مریم و مسعود را خوردند اینها همه در دوران میرحسین موسوی بود و نه احمدی نزاد و امروز این سرود را در گرد همایی های موسوی میخوانند شاید میخواهند او را یاد خودش بیندازند وگرنه نمیتوانم فکر کنم و بپذیرم که امروز حنین بی غیرت شده ایم .بسیار انزمان تنها جرمشان داشتن این سرود بود
:" من در امور مربوط به قوه قضائيه دخالت نميکردم."
این پاسخ موسوی است به دانشحویان در پاسخ به قتلهای ۶۰ و ۶۷
بار به قانون اساسی میروم ماده يکصد و سی و چهارم ( این قانون در زمانی بود که نخست وزیر داشتیم :
"رياست هيئت وزيران با نخست وزير است که بر کار وزيران نظارت دارد و با اتخاذ تدابير لازم به هماهنگ ساختن تصميم های دولت ميپردازد و با همکاری وزيران برنامه و خطی مشی دولت را تعيين و قوانين را اجرا ميکند. نخست وزير در برابر مجلس مسئول اقدامات هيات وزيران است."
مگر وزير اطلاعات يکی از وزرای دولت موسوی نبود که بايد در کار او دخالت ميکرد؟ مگر تمام کارهای امنيتی کشور زير نظر شورای عالی دفاع ملی که نخست وزير يکی از ۷ عضو آن است صورت نميگرفت؟ چطور ميشود موسوی از آنهمه جنايت ها بی خبر باشيد؟
آقای موسوی از ۵۷ تا ۶۰ عضو مرکزی حزب جمهوری اسلامی که تمام امور مملکت را در دست گرفت و با همکاری سازمان مجاهدين انقلاب اسلامی هر کاری خواستند کردند او سالها سردبيری روزنامه ارگان حزب ( روزنامه جمهوری اسلامی) را بر عهده داشت این روزنامه بزرگترين تشویق کننده و بر پاکننده و نظم دهنده چماقداری و قلع و قمع دگر انديشان و تشويق حزب اللهی ها برای حمله به اجتماعات مردم و منتقدين بود هادی غفاری یکی از چماقداران ار همین حزب و دسته بود روزنامه ای جمهوری اسلامی که او سردبيرش بود زمانی که اعدام ها در زندانها آغاز شد برای ايجاد ترس و وحشت هر روز نام تعدادی از آنها را منتشر میکرد ایا ایشان کور و کر بود و سردبیر روزنامه ؟
ميگويند ایشان نقاشند و هنرمند. ایا ایشان یک نقاشی از درد این مردم کشیده ؟ ایا ایشان انچه یک هنرمند مردمی از دل خود و مردم خود بروی کاغذ میاورد اورده ؟ آيا يک تابلو که وضع زندگی ميليون ها آواره جنگ باشد را کشیده ؟
کار دیگر ایشان رهبری شورای انقلاب فرهنگی بود میدانید این شورا کارش چه بود
ایت الله خمینی رهبر و بنیانگزار جمهوری اسلامی در باره کار این شورا در پیام نوروزی خود، در فروردین ۵۹ میگوید :
«باید انقلاب اسلامی در تمام دانشگاههای سراسر ایران به وجود آید. تا اساتیدی که در ارتباط با شرق و یا غرباند تصفیه گردند و دانشگاه محیط سالمی شود برای تدریس علوم عالی اسلامی .
از بین اساتید مسلمان و كاركنان متعهد و دانشجویان متعهد با ایمان و دیگر قشرهای تحصیلكرده ، متعهد و مومن به جمهوری اسلامی دعوت نمایند تا شورایی تشكیل دهند و برای برنامه ریزی رشته های مختلف و خط مشی فرهنگی آینده دانشگاهها، بر اساس فرهنگ اسلامی و انتخاب و آماده سازی اساتید شایسته متعهد و آگاه و دیگر امور مربوط به انقلاب آموزشی اسلامی اقدام نمایند.
برگردیم به قتل عام های ان سال
تعريف قتل عام ار سوی کنوانسیون های حقوق بشر بدين ميباشد: کشتار گروهی به هر يک از اعمال زير که به منظور از بين بردن تمام يا بخشي از يک گروه ملي، قومي، نژادي يا مذهبي صورت گيرد،
الف: کشتن اعضاي يک گروه
ب: صدمات جدي جسمي يا روحي به اعضاء يک گروه وارد کردن
ج: قرار دادن يک گروه در معرض شرايط نامناسب زندگي که منجر به از بين رفتن قواي جسمي آن گروه، بطور کلي يا جزئي ميگردد।د: اقدامات تحميلي به منظور جلوگيري از تولد يک گروه
ه : انتقال اجباري اطفال يک گروه به گروه ديگر
حال میخواهم از زبان ایت الله منتظری بشنویم
اول محرم شد من آقاي نيري كه قاضي شرع اوين و آقاي اشراقي كه دادستان بود و آقاي رئيسي معاون دادستان و آقاي پورمحمدي كه نماينده اطلاعات بود را خواستم و گفتم الان محرم است حداقل در محرم از اعدامها دست نگه داريد، آقاي نيري گفت : "ما تا الان هفتصد و پنجاه نفر را در تهران اعدام كرده ايم، دويست نفر را هم به عنوان سرموضع از بقيه جدا كرده ايم كلك اينها را هم بكنيم بعد هر چه بفرماييد و...!" من بسيار ناراحت شدم و رئوس مطالبي را كه يادداشت كرده بودم
لاریجانی: «من دقیقاً نمیدانم. فکر نمیکنم تعداد زیادی باشد.... هزار نفر دو هزار نفر چیز زیادی نیست. ما دو میلیون افغانی و بیش از نیم میلیون عراقی را غذا میدهیم با رادیو بی بی سی
سیدمحمد موسوی خوئینیها دادستانکل کشور وقت در تأیید اعدامهای انجام گرفته در کشور اعم از سیاسی و غیرسیاسی گفت:
«ما از بالا رفتن آمار اعدامها واهمهای نداریم
20 دی ماه67
ایت الله منتظری:
اگر فرضا بر دستور خودتان اصرار داريد اقلا دستور دهيد ملاك اتفاق نظر قاضي و دادستان و مسئول اطلاعات باشد نه اكثريت، و زنان هم استثنا شوند مخصوصا زنان بچه دار; و بالاخره اعدام چند هزار نفر در ظرف چند روز، هم عكس العمل خوب ندارد و هم خالي از خطا نخواهد بود و بعضي از قضات متدين بسيار ناراحت بودند،
حجه الاسلام آقاي حسينعلي انصاري كه نماينده من در زندانها بود ميگفت شش يا هفت برادر بودند كه اينها نماز ميخواندند، روزه ميگرفتند، خيلي هم متعهد بودند،مي گفتند ما با منافقين هم مخالف شده ايم، اما به اينها ميگويند بايد مصاحبه كنيد،اينها ميگويند ما حاضر نيستيم مصاحبه كنيم ما حاضريم چيزي بنويسيم ولي مصاحبه تلويزيوني نمي كنيم اين براي ما شكست است، و اينها را به اين بهانه گفتند كه سرموضع هستند و پنج يا شش نفر آنان را اعدام كردند و فقط يك نفر از آنان را كه فلج شده بود باقي گذاشتند; به اين شكل كار ميشد
رفتار محافظهکارانه موسوی اردبیلی با انتقاد شدید منتظری مواجه شدهبود، او در این مورد به اردبیلی گفته بود:
«مگر قاضیهای شما اينها را به پنج يا ده سال زندان محكوم نكردهاند! مگر شما مسئول نبودي! آن وقت تلفنی به احمد آقا میگویی كه اینها را مثلا در كاشان اعدام كنند يا در اصفهان؟! شما خودت میرفتی با امام صحبت میكردی كه كسی كه مثلا مدتی در زندان است و به پنج سال زندان محكوم شده و روحش هم از عمليات منافقين خبردار نبوده چطور ما او را اعدام كنيم؟! مگر اينكه جرم تازهای مرتكب شده باشد كه بر اساس آن جرم او را محاكمه كنيم
یک بار در باره خاوران بخوانید جایی که گورستان گروهی هست و مادران و پدران داغدیده پول تیر بهترین فرزندانشان را دادند ولی انها را حتی در گور هم ندیدند تنها گلی بر مزار خیالی انها میگزارند اکنون میخواهند انحا را پارک و یا پارکینگ کنند . اقای موسوی ما شما را نمیبخشیم و فکر نکنید پس از ۲۰ سال انرا فراموش میکنیم مگر حنایات نازی ها پس از ۷۰ سال فراموش و بخشیده شد؟ مگر به اسیری بردن ایرانیان به بغداد و کوفه م مدینه و مکه پس ار ۱۴۰۰ سال فراموش شد؟ مگر مغولها و تیموریان را ما فراموش کردیم اما درد این است که انها بیگانه بودند شما خودی !! نه ما نمیبخشیم و فراموش نمیکنیم ولی ما ایرانی هستیم و در دل نگه میداریم ما خون را با خون نمیشوییم اگر شما از تمامی خانواده ها پوزش بخواهید
براي گرامي ترينم انكه خم شد ولي نشكست
تو در گذرگاه تاريخ ايستاده اي
و حرير تنت
چه سرگردان و تلخ
میلرزد از نسيم
لبانت آستان تبسم وهم الوديست
كه ستايش خزان را
به گونه اي زيبا و دلپذير زمزمه ميكند
و تو
روح سنگ تحول نهال سبز را شاهد بودي
كه چگونه به زردي
به نيستي گرايد
ليك به لبان متورمت فرياد را فسرده ديدم
انگاه من به روشناي
به يقين
پلك تو را ميله اي اهنين يافتم
كه پنجره مردمكان كنجكاوت را
به روي مرگ جاويد با برگي شكيبا بسته بود
هجوم رنگ بر درخت ايينه
همچون شادي كودكانه اي بود در دلت
تو الفباي زندگي را به ما اموختي
و در دلت شادي بود
چشمانت را شايد توانستند خاموش كنند
ولي با برق ان چه ميكنند
كالبدت را شايد به گوري سرد سپردند
ولي با گرمي روانت و قكرت چه ميكنند
تنت را با گلوله اي سوراخ كردند
و تو خم شدي
ولي هيچ گاه نتوانستند تو را بشكنند
بر خيز
پرنيان خواب را ديگر جلوه اي نيست
قافله مردان جسور نزد ما ميايند كنون
و ما به قافله خواهيم پيوست
و گرانبها تري گلها را از جوانه هاي شاداب
به شما خواهيم داد
باشد تا فردا رشد كنند و
جنگل سرخگون
را بارور سازند
تابستان ١٣٦٧ داریوش
نوشته شده توسط داريوش در پنجشنبه چهاردهم خرداد 1388
| | ارسال لینک به پرشین-دیگ:
بر این نبودم که در باره انتخابات بنویسم حون فکر میکنم این یک امر شخصی است . من نه سخنگوی سازمان سیاسی هستم و نه اینکه در کار های سیاسی نقشی دارم و تنها نوشته هایم در باره مشکلات و مسایل روزانه مان است و یا تاریخ ادبیات و از این و ان سوی دنیا. بنابر این نمیتوانم بگویم رای بدهید و یا رای ندهید . ولی این روزها این سخنان بسیار است و ناروا هایی از هر دو سو. چرا میگویم هر دو سو ؟چون یک سو روشنفکران مخالف ولی رای دهندن و ازرو بر حوانان عیب نیست و انشالله بز میشود هستند و سوی دیگر رای دهنده گان حرفه ای .رای دهندگان حرفه ای انان هستند که برایشان تفاوتی ندارد انها برای حفظ نظام و رای دادن به نظام همیشه در میدان هستند. که هر دو به تحریم -کنندگان انتخابات تهمت های نامردمانه میزنند بدون اینکه بپذیرند در یک دمکراسی سالم رای دادن و ندادند بستگی به خود انسان و تحربه وفهم و درک او از اوضاع روز دارد
شوربختانه باید بگویم ما هنور با چم دمکراسی اشنایی نداریم و بسیاری از روشنفکران ما هنور نمیدانند که مفهوم و وازه دمکراسی چیست رای ندهنده خاین و مزدور ضد انقلاب بی تفاوت به کشور از این سو و ان سو شناخته میشود و کسی نمیاید فکر کند شاید این بنده حقیر و بسیاری دیگر کسی را نمیشناسیم که رای بدهیم.رای دهنده هم از سوی تحریم کننده خائن و مزدور نامیده میشوند بهر حال اشوب روزگاریست .
تکلیف رای دهندگان همسو با حکومت اسلامی اشکار است :حفظ نظام اری گفتن دوباره به جمهوری اسلامی بیعت با رهبر و مشت محکم به دهان اسرایل و امریکا و هلند و و و
اما گروه شتر سوار های دولا دولا و دم دمی مزاج که رای دهندگانی هستند که برایشان فرق نمیکند کی بیاید تنها احمدی نزاد نباشد این گروه از دید من بزرگترین توهین را به مردم ایران میکنند .چرا؟ گروه نخست بنابر باور های دینی و دستور رهبران خود - مشت محکم و بیعت با رهبری رای میدهند ولی گروه دوم کاری ندارند کی باشد تنها کاندیدا در ظاهر مخالف ان سو و همان احمدی نزاد نباشد. یک روز حجت السلام خاتمی و انگاه که ایشان کنار کشید در سردرگمی ماندند که ناگاه مردی که سالیان سال است از او خبری نبود امد و پس از چند روزی گیج بودن ناگهان فریاد : که ای مردم این است ناجی ایران رای بدهید !
انها بر این هستند که ما نمیگوییم موسوی و یا کروبی دمکرات و خیلی خوب هستند ولی بهتر از احمدی نزادند .این به دید من بزرگترین خیانت به مردم ایران است این توهین به انهاست شما به انها میگویید بین بد و بدتر یکی را برگزینند. نگویید پس من دیدگاهم چیست و راهکاری بدهم- من همانگونه که گفتم میگویم :" رای دادن امری شخصی و با اگاهی است و نه دیکته شده مگر اینکه کسی همسو و وابسته به سازمان و گروهی باشد و از انها دستور بگیرد و یا با باور به گروه و سازمانی هر انچه انها میگویند را درست میپندارد " . یا اینکه مینویسند در انتخابات شرکت نکردن خیانت اگر نباشد بی تفاوتی به کشور میباشد پس باید بگویم رای دهندگان حرفه ای که تنها برای مشت زدن به دهان امریکا به میدان میایند و میدانیم که بیشتر چه سویی را تشکیل میدهند بیشتر از دگران به کشورشان علاقمند هستند همان ها که به گفته محسن رضایی کشور را به پرتگاه میبرند انها بدون شناخت وتنها بر اساس گفته های این و ان رای میدهند از شما میپرسم سروران روشنفکر و پیشاهنگ !ایا برای رای دادن نباید شناختی داشت ایا روشنفکران نباید پیشاهنگ باشند و نه دنباله رو مردم . ایا نباید برای تشویق کردن به رای دادن نخست برنامه کاندیدا ها را بدانیم پس از ان بگوییم رای بدهید (حال چه راست و چه نیرنگ) از شما میپرسم هنگامی که میر حسین موسوی خود را کاندید کرده و هنوز برنامه ای نداده و هنور سخنی نگفته بود -شما چگونه بلندگو بر میدارید و میگویید رای به موسوی بدهید شما که هنور برنامه ایشان را نمیدانستید وچگونه هنوز ایشان برنامه نداده ما را خائن و بی خیال به مشکلات میهن میدانید این را شما دمکراسی و پیشاهنگ بودند میدانید ؟ ایا این حق ما نیست که سخنان همه نمایندگان را بشنویم و پس از ان تصمیم بگیریم ؟یا اینکه فال بین و اینده نگر و کف بین شده اید و یا مردم را احمق میدانید ؟ در یک اتوبوس راننده اتوبوس تصمیم میگیرد از کدام سو برود حتی اگر گروهی از مسافران ناراضی باشند اگر به سخن مسافران گوش کند یکی میخواهد میان بر بزند تا دم خانه شان پیاده شود یکی میخواهد از اتوبان برود چون نزدیکتر و تند تر است و و و ولی راننده هست که بنابر تجربه و دانستینی هایش راه بهتر را برمیگزیند حتی اگر گروهی از مسافران هم ناراضی باشند این سردرگمی و دنبال توده های مردم رفتن که از انها پس نیفتند را ما شوربختانه بسیار دیده ایم . بانو مهر انگیز کار میگوید.
...برای من در شرائط کنونی رای دادن نوعی تاکید است بر شناسنامه ایرانی، اقدامی است مانند تمدید گذرنامه ایرانی . صحنه من را جذب کرده است.
بانوی گرام مهر انگیز کار ایا این توهین به مردم نیست؟ کجا شناسنامه من با رای دادن تایید میشود من یک ایرانی هستم چه رای بدهم چه ندهم یک ایرانیم حال شما میاید تبصره بر ملیت من و اما بر ان میگذارید. کی به شما چنین اجازه ای را میدهد که مرا مجبور به رای دادن کنید تا شناسنامه ام تایید شود و بفهمم ایرانیم ایا در هلند و المان رای ندهنده بی ملیت و خاین و بی تفاوت به کشورش میشود؟ این هم از یک فرنگ رفته و دمکراسی خوانده ما . بیاید فکر کنید من نمیدانم کدام کاندیدا بهتر است ایا من خاین هستم به میهن ؟ جالب است دوستان همسو با موسوی و یا کروبی همه را تشویق به رای دادن میکنند " رای ندادن بی تفاوتی به مسایل کشور است" و یا "بار پیش تحریم کردید و دیدیند چه اتفاقی افتاد" باید به اینها افرین گفت که نیرنگ در انتخابات و عدم اعتماد مردم به کاندیدایشان" معین"و یا هاشمی رفسنجانی را به گردن گروهی تحریم کننده میاندازند اینها گوی سبقت را از تندرو ها گرفته اند . سروران ! آش انقدر شور بود که خود کروبی هم فریاد زد من 2 ساعت خوابیدم و رای ها عوض شد و یا رفسنجانی میگوید "من به خدا شکایت میکنم" . انگاه شما با چه نامردمی میخواهید نیرنگ و شارلاتانیزم در انتخابات را و پیروزی سوی دگر را به گردن تحریم گنندگان بیندازید و نه کم کاری و سرخورد٫گی مردم ار اصلاح طلبان .شما با این سخن میخواهید بگوید که انتخاباتی دمکراتیک و ازاد و بدون نیرنگ داریم و هر رای سرنوشت ساز است . ایا خود گفته خود را باور دارید ؟. و یا میگویند کسی که رای ندهند نمیتواند فردا پرخاشی کند. هم میهنان خوب من اگر رای ندهم برای اینکه نماینده ای را نمیپذیرم باید ملیت ایرانیم را عوض کنم و هیچ نگویم؟ این کدام قانون جنگل است این چه دمکراسی مسعود و مریم رجوی و سوسیالیستی میباشد که شما ما را به ان ناکجا اباد میخواهید بکشانید؟ تکلیف بسیاری از مردم که نمیدانندبه کی رای بدهند چه میشود؟ ولی پرسش دیگر که شما مرتب ما را بر ان میدارید که ساکت ننشینم و در انتخابات شرکت کنیم این است ایا من میتوانم به هر نماینده ای رای دهم ایا میتوانم به احمدی نزاد رای دهم میتوانم برای ایرانی شدنم و برای اینکه مهر تایید بر گذرنامه ام و شناسنامه ام بزنم به رضایی رای دهم ؟ و یا اینکه هیجان و جوش و خروش شما برای این است که به موسوی و یا کرویی رای دهم که خودتان میدانیدچنین است و مفهوم بی تفاوت ننشیند این است که به موسوی رای دهید حال اگر من ایشان را نپذیرم چه میشود ایا ناشناخته بروم و رای دهم درست است به دید شما من باید در انتخابات شرکت کنم بمانند گوسفند؟ ایا این خیانت به کشورم نیست ؟با نادانی کامل پیش بسوی انتخاب کردن موسوی و یا کروبی !! اینکه من میر حسین موسوی نخست وزیر سالهای سیاه 60 و 61 و تابستان 67 را میشناسنم یا نه برای شما مهم نیست؟ من برای اینکه دوستان قانون اساسی کشورمان را کمی بدانند و بدانند که از همه صادقتر و راستگو تر همان احمدی نزاد است!!!! که میپذیرد که در هر مسیله باید با رهبر دیدار کند و باید گوش به فرمان ایشان باشد و سیاست های ایشان همان سیاستهای واقعی حمهوری اسلامی است کمی در باره قاون اساسی ایران بدون سو گرایی مینویسم تا بدانید ریس حمهور تا حه اندازه قدرت دارد تا گفته های خود را به کرسی بنشاند و این داستان خیمه شب بازی دردناکی بیش نمیباشد من میخواهم دوستان درست این نوشته را بخوانند تا بدانند حتی اگر بگوییم کاندیدا ها راستگو ترین و سالم ترین مردمان هستند- ولی اجازه ندارند. چرا؟ خود بخوانید
مجمع تشخیص مصلحت نظام، یکی از نهادهای نظام جمهوری اسلامی ایران است که قانون اساسی وظیفهٔ تعیین اعضای آن را به عهدهٔ مقام رهبری گذاشتهاست
مجمع تشخیص مصلحت نظام، مسئولیت تصمیمگیری در سیاستهای کلان داخلی و خارجی ایران و حل اختلاف میان قوای سهگانه را برعهده دارد و همچنین ناظر بر فعالیتهای آنان است
( هم میهنان توجه داشته باشند که نام این مجمع - مجمع تشخیص مصلحت نظام است نه مصلحت مردم و نه مصلحت میهن اینها مهم نیستند تنها نظام)
پس فهمیدیم
1. وظیفهٔ تعیین اعضای آن به عهدهٔ مقام رهبری
2.مسئولیت تصمیمگیری در سیاستهای کلان داخلی و خارجی ایران و حل اختلاف میان قوای سهگانه را برعهده دارد و همچنین ناظر بر فعالیتهای آنان است
بنابر این ریس جمهور نمی تواند با اجازه خودش در مسائل کلان داخلی و خارجی رابطه با این و ان کشور ار قول خودش تصمیم بگیرد و قولی بدهد ایشان نمیتواند در باره برابری حق زن و مرد و پیوستن به کنوانسیون برابری تصمیم بگیرد ایشان نمیتواند بگوید اقلیت ها هم میهنان ما هستند و حقوقشان بمانند مسلمانان
شورای نگهبان از نهادهای نظارتی نظام جمهوری اسلامی ایران است که از دوازده عضو تشکیل شده است. شش عضو از این دوازده تن فقهایی هستند که با حکم رهبر عزل و نصب میشوند و شش عضو دیگر حقوقدانانی هستند که با معرفی رییس قوه قضاییه و اعلام نظر نمایندگان مجلس شورای اسلامی انتخاب میشوند.
( کمی پاینتر میفهمید که "اعلام نظر نمایندگان مجلس شورای اسلامی انتخاب میشوند" تا چه انداره ارزش دارد )
نخستین وظیفه شورای نگهبان ، نظارت بر تدوین قوانین در مجلس شورای اسلامی است. این شورا وظیفه دارد که هر قانون تصویب شده در مجلس را با قانون اساسی و قوانین شرعی اسلام مطابقت دهد که در صورت مطابقت داشتن، لایحه یا طرح مجلس را تایید میکند. در صورت عدم مطابقت، آن لایحه یا طرح به مجلس برگردانده میشود تا مجلس اصلاحات مورد نظر شورای نگهبان را بررسی کند. در صورت پافشاری مجلس بر نظر خود، طرح یا لایحه مورد نظر به مجمع تشخیص مصلحت نظام فرستاده میشود.
ار اینحا هم میفهمیم که اگر تمامی نمایندگان ملت لایحه ای را تصویب کند و شورای نگهبان نه بگوید حرف نمایندگان بقولی همان کشک است تازه اگر نمایندگان پرور باشند لایحه میرود مصلحت نظام و ان هم میدانیم حه کسانی هستند حال فهمیدید "اعلام نظر نمایندگان مجلس شورای اسلامی انتخاب میشوند" تا چه اندازه ازرش دارد بیایم بگویبم یکی ار اعضای شورای نگهبان مورد تایید نمانیدگان نیست انها میگویند این نماینده را ما نمیپذیریم و میفرستند شورای نگهبان انگاه میرسیم به "در صورت عدم مطابقت، آن لایحه یا طرح به مجلس برگردانده میشود تا مجلس اصلاحات مورد نظر شورای نگهبان را بررسی کند٫" و در شورای نگهبان انها میتوانند بگویند فضولی موقوف !!
شورای نگهبان موظف است صلاحیت همه نامزدهایی که جهت شرکت در هر انتخابات به جز انتخابات شوراهای اسلامی شهر و روستا در وزارت کشور ثبت نام میکنند را بررسی نموده و پس از آن اجازه شرکت در انتخابات را به آن کاندیدا بدهد
بدون سخنی ار من باز دوباره بخوانید
حال برسیم به وظیفه ولایت فقیه از گفته ایت الله خامنه ای رهبر حمهوری اسلامی
مراد از ولايت مطلقه فقيه جامع الشرايط اين است كه دين حنيف اسلام كه آخرين دين آسمانى است و تا روز قيامت استمرار دارد دين حكومت و اداره امور جامعه است، لذا همه طبقات جامعه اسلامى ناگزير از داشتن ولى امر و حاكم و رهبر هستند تا امت اسلامى را از شر دشمنان اسلام و مسلمين حفظ نمايد، و از نظام جامعه اسلامى پاسدارى نموده و عدالت را در آن برقرار و از ظلم و تعدّى قوى بر ضعيف جلوگيرى نمايد، و وسائل پيشرفت و شكوفائى فرهنگى، سياسى و اجتماعى را تأمين كند. اين كار در مرحله اجرا ممكن است با مطامع و منافع و آزادى بعضى از اشخاص منافات داشته باشد،( این بعضی ها میتوانند میلیون از مردم هم باشند .داریوش) حاكم مسلمانان پس از اين كه وظيفه خطير رهبرى را طبق موازين شرعى به عهده گرفت، بايد در هر مورد كه لازم بداند تصميمات مقتضى بر اساس فقه اسلامى اتخاذ كند و دستورات لازم را صادر نمايد. تصميمات و اختيارات ولى فقيه در مواردى كه مربوط به مصالح عمومى اسلام و مسلمين است، در صورت تعارض با اراده و اختيار آحاد مردم، بر اختيارات و تصميمات آحاد امّت مقدّم و حاكم است، و اين توضيح مختصرى درباره ولايت مطلقهاست.
(http://farsi.khamenei.ir/treatise-content?uid=1&tid=8) ار تازنماي دفتر حفظ و نشر اثار ايت اله خامنه اي
هزار بار بخوانید تا بدانید که ریس جمهور بگفته حجت السلام خاتمی "من یک تدارکچی بودم" سخنی درست است
در کشور ما بر طبق قانون اساسی ریس جمهور باید باور به ولایت فقیه داشته باشد او باید بداند که در تصمیم گیری های کلان خارحی و داخلی ایشان هیج هستند و نمیتواند دیدگاه خودشان را به مرحله عمل برساند حتی اگر پاک و راستگو باشد و اگر ایشان پافشاری کند میتوانند به او بگویند ریس جمهور ارجمند ایا شما قانون اساسی خود را خوانده ای یا نه؟ ایا به ان سوگند خورده اید یا نه ؟پس چرا فکر میکنی تو بالاتر از مقام ولایت فقیه و تشخیص مصلحت نظام و شورای نگهبان هستی بنابر این باید به کاندیدا ها گفت قول دروع ندهید چون شما نمیتوانید انر اجرا کنید ولی هنور می٫گویم اگر دوستی خود با راستی و درستی میداند کدامین کاندیدا بهتر است و نه از روی لحبازی و اگهی دادن این و ان باید که در انتخابات شرکت کند ولی از روی فهم و شعور کامل و نه شعار . کاندیدا ها باید برای اجرای گفتار خود پس از انتخاب شدن به مردم قولی بدهند و بگویند اگر ان را اجرا نکردند چه میکنند ایا این را کاندیدا ها گفته اند و به مردم دلگرمی میدهند ؟
حال خود بهتر میدانید
در گفتار دیگر به مهندس میر حسین موسوی ریس شوارای انقلاب فرهنگی و نخست وزیر تابستان ۶۷ میپردازم تا ٫گروهی از دوستان اورا کمی بشناسند چون اگر اینگونه هست اشکالی ندارد ثابتی ریس ساواک تهران و اگر نصیری هم زنده بود او را کاندید میکردیم
نوشته شده توسط داريوش در یکشنبه دهم خرداد 1388
| | ارسال لینک به پرشین-دیگ:
برای واژه / مفهوم خرداد ماناها (معناهای) زیر آورده شده است:
تکامل یا رسایی – تندرستی یا سلامتی – خوشباشی یا بهزیستی یا خوشبختی
اکنون آن را کمی بگشاییم. این واژه از دو بخش درست شده است: بخش نخست که هَئوروَ (Haurva) بوده است به مرور تبدیل شده است به هرَ Hra یا خرَ Xraکه به مانای همه، یا کل است که از بن و ریشه پیدا می شود. (خرد یا خرَتو Xra-tow به مانای تابش همه چیز از کل و بن وجود انسان نیز از همین ریشه می آید )
بخش دوم واژه خرداد، دات یا داد میباشد که از ریشۀ «دادن» می آید و به ماناهای داده شده، زاده شده، پیدا شده و یا دهنده و زاینده بیان شده است. پس خرداد را می توان هم به مانای همه دهنده، همه کننده و یا کامل و کامل کننده برداشت کرد و یا پیدا شده، زاده شده و داده شده از کل و بن وجود و اینها البته همه یک مفهوم دارند و آن این است که:
هنگامی که بن و ریشه و دانۀ سرشتی و گوهری انسان در او آزادانه گسترش می یابد و در هماهنگی همه نیروهای درونی او و کل وجودش (خرد) می شکفد و به بار می نشیند (کامل می شود)، او به خرداد دست یافته است یعنی، در این هماهنگی و هارمونی و همکاری درستی تن و روان خود را یافته و با خوشی و بهی در این جهان می زید.
این آرمان و ایده آل فرهنگ زرتشتی است
شایستۀ یادآوری است که خرداد کم و بیش همه جا همراه و دست در دست امرداد Amordâd یا امرتات Ameretât می آید. این واژه به مانای بیمرگ و جاودانه آمده است که یکی از مفهوم های آن همیشگی و دیرپا. می باشد.
رویهمِ این دو واژه، یعنی خرداد-امرداد به مانای خوشزیستیِ دیرپا و همیشگی می باشد.
البته این را نیز گفته باشیم که هر کس ممکن است از مفهوم امرداد یا بی مرگی برداشت خود را داشته باشد اما اگر آن را در پیوند با کل فرهنگ بنیادین ایرانی در نگر بگیریم، می بینیم که به مفهوم بیمرگی تَنی (جسمانی) نیست (که البته شاید این هم یک روز واقعیت یابد!) بلکه نامیرا بودن هم به مفهوم «زنده نام» ماندن و همچنین زندگانی با نوشوی و رستاخیز همیشگی (فرشوکرتی frasho kereti) است. مرگ، نقطه آغاز زندگانی است، همانگونه که در استوره های ما آمده که قُقنوس Ghoghnous که همان سیمرغ باشد را می توان کشت اما نمی توان نابود کرد و او همیشه از خاکستر خود بر می خیزد.
(این دیالکتیکِ شکست و پیروزی و یا اینکه هر شکستی پیش درآمدِ یک پیروزی است یک از ویژگی های فرهنگ ایرانی است.)
اکنون از زاویه ای دیگر نگاه کنیم. در فرهنگ ما برای هر یک از مفهوم های بنیادین نمادی (سمبول) گیتایی یا جسمی تصویر شده است. نمادِ خرداد، آب می باشد. بی گمان تا کنون بارها شنیده ایم که می گویند: آب، روشنایی است! چرا؟
برای پاسخ دادن به این پرسش نیاز به نوشتاری (گفتاری) بیشتر می باشد اما در اینجا تلاش می شود که به کوتاهی توضیح داده شود.
مفهوم روشنایی، که آگاهی یافتن و فهمیدن (معرفت یافتن) می باشد در فرهنگ ایران ویژگی «آبگونه» یا «نَمی» (طراوت و تازگی) دارد. در آب (مایع= مایه) همه چیز در هم حل می شوند و با هم یکی می شوند و هم می پیوندند و در این رابطه این به مفهومِ هماهنگی و پیوند نیروهای درونی انسان است که رویهم، خرد او را می سازند. در این هماهنگی است که خرد به آگاهی دست می یابد و انسان همه می شود، آگاه می شود، روشن می شود.
در این رابطه جالب است اشاره ای شود به داستانی که در مورد دو شخصیت، یکی استوره ای و دیگری تاریخی شده است. در بن دهشِ (استوره شناسی) ایرانی این داستان یا مَثَل در مورد جمشید آمده است که به اشو زرتشت نیز نسبت داده شده است، بدین گونه که:
جمشید/زرتشت با گذشتن از رودِ «وَه دائیتی» به آگاهی یا روشنایی رسید. این گذر از رود (آب) در چهار گامه (مرحله) انجام یافت. آب نخست تا مچ پا، سپس تا کمر، سپس تا سینه و سرانجام تا به سر رسید.
این بدان مفهوم است که این آب، چهار بخش وجود او را، که منظور چهار نیروی درونی انسان است در خود آمیخت و به هم پیوند داد و از این پیوند بود که جمشید/زرتشت به خرد کل یا خرداد رسید و روشن شد.
شاید این پرسش برای شما پیش آمده باشد که این چهار نیروی درونی چه هستند؟
پاسخ این است: فروهر یا فروشی، دَئِنا یا دین، جان و روان.
-------------------------------------------
از موبد گرام سرور کامران جمشیدی
(رنگ آمیزی برای پافشاری از من است )
نوشته شده توسط داريوش در چهارشنبه ششم خرداد 1388
| | ارسال لینک به پرشین-دیگ:
عملیاتی که برای ازاد سازی خرمشهر و نواحی ان از اخر ارذیبهشت ماه در ۴ مرحله در نظر گرفته شده بود مرحله چهارم و اخر ان ازاد سازی شهر خرمشهر بود که از ساعت ۲۲:۳۰ روز اول خرداد ۱۳۶۱ اغاز شد
در ساعت ۲ بعد از ظهر ۴ خرداد خرمشهر به طور کامل آزاد شد .بدین ترتیب این شهر مقاوم که پس از ۳۵ روز پایداری و مقاومت در ۴ آبان ۱۳۵۹ به اشغال دشمن تازی درآمده بود، پس از ۵۷۸ روز (۱۹ ماه) اسارت، بار دیگر به آغوش گرم میهن بازگشت و پیکره پاک آن از لوث وجود متجاوزان تازی پاک گشت
امروز همه با همیاد کنیم و درود بفرستیم به روان پاک ارتشیان دلیر و تمامی نیروهای که در ازاد سازی این شهر دست به دست هم دادند تا شکست قادسیه را حبران کنند
نوشته شده توسط داريوش در یکشنبه سوم خرداد 1388
| | ارسال لینک به پرشین-دیگ:
لبخند
بسياري از مردم كتاب "شاهزاده كوچولو " اثر اگزوپري " را مي شناسند. اما شايد همه ندانند كه او خلبان جنگي بود و با نازيها جنگيد وكشته شد . قبل از شروع جنگ جهاني دوم اگزوپري در اسپانيا با ديكتاتوري فرانكو مي جنگيد . او تجربه هاي حيرت آو خود را در مجموعه ا ي به نام لبخند گرد آوري كرده است . در يكي از خاطراتش مي نويسد كه او را اسير كردند و به زندان انداختند او كه از روي رفتارهاي خشونت آميز نگهبانها حدس زده بود كه روز بعد اعدامش خواهند كرد مينويسد :" مطمئن بودم كه مرا اعدام خواهند كرد به همين دليل بشدت نگران بودم . جيبهايم را گشتم تا شايد سيگاري پيدا كنم كه از زير دست آنها كه حسابي لباسهايم را گشته بودند در رفته باشد يكي پيدا كردم وبا دست هاي لرزان آن را به لبهايم گذاشتم ولي كبريت نداشتم . از ميان نرده ها به زندانبانم نگاه كردم . او حتي نگاهي هم به من نينداخت درست مانند يك مجسمه آنجا ايستاده بود . فرياد زدم "هي رفيق كبريت داري؟ " به من نگاه كرد شانه هايش را بالا انداخت وبه طرفم آمد . نزديك تر كه آمد و كبريتش را روشن كرد بي اختيار نگاهش به نگاه من دوخته شد .لبخند زدم ونمي دانم چرا؟ شايد از شدت اضطراب، شايد به خاطر اين كه خيلي به او نزديك بودم و نمي توانستم لبخند نزنم . در هر حال لبخند زدم وانگار نوري فاصله بين دلهاي ما را پر كرد ميدانستم كه او به هيچ وجه چنين چيزي را نميخواهد ....ولي گرماي لبخند من از ميله ها گذشت وبه او رسيد و روي لبهاي او هم لبخند شكفت . سيگارم را روشن كرد ولي نرفت و همانجا ايستاد مستقيم در چشمهايم نگاه كرد و لبخند زد من حالا با علم به اينكه او نه يك نگهبان زندان كه يك انسان است به او لبخند زدم نگاه او حال و هواي ديگري پيدا كرده بود .
پرسيد: " بچه داري؟ " با دستهاي لرزان كيف پولم را بيرون آوردم وعكس اعضاي خانواده ام را به او نشان دادم وگفتم :" اره ايناهاش " او هم عكس بچه هايش را به من نشان داد ودرباره نقشه ها و آرزوهايي كه براي آنها داشت برايم صحبت كرد. اشك به چشمهايم هجوم آورد . گفتم كه مي ترسم ديگر هرگز خانواده ام را نبينم.. ديگر نبينم كه بچه هايم چطور بزرگ مي شوند . چشم هاي او هم پر از اشك شدند. ناگهان بي آنكه كه حرفي بزند . قفل در سلول مرا باز كرد ومرا بيرون برد. بعد هم مرا بيرون زندان و جاده پشتي آن كه به شهر منتهي مي شد هدايت كرد نزديك شهر كه رسيديم تنهايم گذاشت و برگشت بي آنكه كلمه اي حرف بزند.
يك لبخند زندگي مرا نجات داد
بله لبخند بدون برنامه ريزي بدون حسابگري لبخندي طبيعي زيباترين پل ارتباطي آدم هاست ما لايه هايي را براي حفاظت از خود مي سازيم . لايه مدارج علمي و مدارك دانشگاهي ، لايه موقعيت شغلي واين كه دوست داريم ما را آن گونه ببينند كه نيستيم . زير همه اين لايه ها من حقيقي وارزشمند نهفته است. من ترسي ندارم از اين كه آن را روح بنامم من ايمان دارم كه روح هاي انسان ها است كه با يكديگر ارتباط برقرار مي كنند و اين روح ها با يكديگر هيچ خصومتي ندارد. متاسفانه روح ما در زير لايه هايي ساخته و پرداخته خود ما كه در ساخته شدنشان دقت هولناكي هم به خرج مي دهيم ما از يكديگر جدا مي سازند و بين ما فاصله هايي را پديد مي آورند وسبب تنهايي و انزوايي ما مي شوند."
داستان اگزوپري داستان لحظه جادويي پيوند دو روح است آدمي به هنگام عاشق شدن ونگاه كردن به يك نوزاد اين پيوند روحاني را احساس مي كند. وقتي كودكي را مي بينيم چرا لبخند مي زنيم؟ چون انسان را پيش روي خود مي بينيم كه هيچ يك از لايه هايي را كه نام برديم روي من طبيعي خود نكشيده است و با هم وجود خود و بي هيچ شائبه اي به ما لبخند مي زند و آن روح كودكانه درون ماست كه در واقع به لبخند او پاسخ ميدهد.
با سپاس از دوست خوبم از انسوی دنیا که این نوشته را برای من فرستاد
نوشته شده توسط داريوش در جمعه یکم خرداد 1388
| | ارسال لینک به پرشین-دیگ:
گويند بالزاك رمان نويس فرانسوي شبي كه بخش مرگ رمان باباگوريو را تمام كرد بر سر زنان و گريه كنان فرياد زد بابا گوريو مرد
هنگام باز سازي صحنه سوزاندن ژاندارك در اتش به حكم دستگاه مذهبي قرن مياني مسيحيت افراد بوده در تهيه فيلم و عوامل فني فيلم خود ميگريستند و میگریستند
كوين كارتر براي تهيه فيلم از گشنگان سومالي به انجا رفت در منطقه اي دختري را ديد كه بر زمين نشسته و نميتواند خود را تكان دهد همين هنگام لاشخوري به زمين نشست كوين اماده گرفتن عكس به هنگام حمله لاشخور به دختر بچه شد پس از دقیقه ای لاشخور رفت .کوین از این کار خود و زندگی این دختر شرم زده شد به زیر درختی رفت و گریه کرد.پس از ان دچار افسردگی شد . حایزه پولیتر را که یکی از بزرگترین حایزه های عکاسی است به او برای همین عکس داده شد. در ۹ شب ۲۷ حولای ۱۹۹۴ درست یکسال پس از انتشار این عکس خود را کشت.
اکنون :
بچه های کار
چاله ای در یکی از خیابانهای تهران بدون علامتی و هشداری
وظیفه پلیس
کرح
با دیدن این صحنه های واقعی ما چه کنیم ؟
..پروردگارا بوسیله راستی دلهای ما را روشن ساز تا به شادی و خوشبختی دست یابیم. هات 33
نوشته شده توسط داريوش در پنجشنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1388
| | ارسال لینک به پرشین-دیگ:
دیدیم هنگام انتخابات است من هم جو انتخابات و تصمیم گیری در مسایل کشور و "رد و تایید صلاحیت" و از این حرفها گرفتم گفتم با این خبرگان هم کمی اشنا شوید و بدانیم در مسایل مهم کشوری تنها نیستیم و کمک خبرگان بهمراه مردم ماست اینها کسانی هستند بمانند سربازان گمنام که با همه کوششان ناشناسند .البته ان روحانی گرام را یکی باید از خواب بیدار کند
اعضاء مجلس خبرگان رهبري در دیدار با ایت الله هاشمی رفسنحانی
دو عکس اخری بر گرفته از تارنمای حیات
http://www.hayat.ir/?page=showbody_news&row_id=42319
نوشته شده توسط داريوش در پنجشنبه بیست و چهارم اردیبهشت 1388
| | ارسال لینک به پرشین-دیگ:
مطهري : فردوسي مردي زيانكار بود.زنده كردن لغات فارسي باستاني، برگشت از تعاليم قرآن است.
اینهمه سر و صدا برای عظمت فردوسی، و جشنواره و هزاره و ساختن مقبره، و دعوت خارجیان از تمام کشورها برای احیاءِ شاهنامه، و تجلیل و تکریم از این مرد خاسر زیان بردۀ تهیدست برای چیست؟! برای آنست که در برابر لغت قرآن و زبان عرب که زبان اسلام و زبان رسول الله است، سیسال عمر خود را به عشق دینارهای سلطان محمود غزنوی به باد داده و شاهنامۀ افسانهای را گرد آورده است.
پايگاه علوم و معارف اسلام.قسمتهايي از كتاب نورملكوت قرآن - تاليف آيت الله مطهري/ جلد چهارم / قسمت ششم كه شامل مجموعه نظرات آيت الله مطهري در باره موارد زیر ميباشد:
1-زنده كردن لغات فارسي باستاني.
2-فردوسي گرايي
3-تبليغات براي فردوسي و شاهنامه،
زنده كردن لغات فارسي باستاني، برگشت از تعاليم قرآن است
.....باري! اين همه سر و صدا و هياهو و غوغائي كه عليه عرب و حملۀ عرب به ايران و تهمتها و افتراءهائي كه بستهاند و ميبندند، راجع به عرب نيست؛ راجع به اسلام است. اينها قدرت ندارند علناً به اسلام و قرآن و رسول خدا جسارت كنند، در پوشش عنوان عرب حمله ميكنند.
فرهنگ ادبيّات ايران در زمان استعمار پهلوي، در قالب حفظ آثار ملّي، با برانداختن لغات عربي در هالۀ لغات خارجي مستقيماً بر نابودي روح اسلام ميكوشيد. اينك نيز در همان خطّ و مرز در تلاش است.
زبان پهلوي و لغات نامأنوس را بر شيوۀ أحمد كسروي كه خود نيز از اين زمره بود، از لابلاي لغات و كتب متروكه بيرون كشيده و بجاي الفاظ شيرين و روان و مأنوس عربي كه فعلاً در زبان فارسي جاي گرفته و ملاحت عجيبي بدان بخشيده است ميگذارند.
در زمان رضاخان و پسرش محمّد رضا پهلوي، در دربار، انجمن و مؤسّسهاي بود براي اين امور كه با وزارت معارف و فرهنگ رابطه داشت؛ و براي از بين بردن لغات عربي و فرهنگ اسلام نهايت سعي و كوشش را داشتند. و در ادارۀ فرهنگستاني كه پشت مدرسۀ سپهسالار بود، براي اين موضوع مالهاي ملّت بيچاره را ميخوردند و ميبردند.
نام مسجد را دمرگاه، و قبرستان را گورستان، و اجتماع را گردهمائي، و جمعه را آدينه، و وسائل ارتباط جمعي را رسانههاي گروهي، و خصوصاً و مخصوصاً را ويژه، و جمع و تفريق و ضرب و تقسيم را افزايش و كاهش و زدن و بخش، نهادند؛ و همچنين سائر اصطلاحات رياضي را، بطوريكه بعضي اوقات خود معلّمان گيج ميشدند و در اداي مقصود فرو ميماندند. اينها همه براي دور كردن مردم از لغات قرآن است. براي قطع رابطه و بريدن با نهج البلاغه است. براي عدم آشنائي مردم به جمعه و جماعت است. براي بيخبر داشتن ايشان از اين معارف اصيل است[
برداشتن «طاء» از كلمات و بجاي آن «تاء» نهادن، مانند تبديل كتابت لفظ طهران به تهران روي همين زمينه است؛ و همچنين دربارۀ سائر حروف عربي مثل ظ و ص و ض و ع و غ و ث و ذ.
اگر تدريس زبان عربي از دوران طفوليّت با كمال آساني و سادگي، جزءِ برنامۀ اطفال باشد و همينطور بتدريج پيش آيد، در دوران دانشگاه جوانان ما بخوبي از عهدۀ خواندن و نوشتن و تكلّم آن بر ميآيند؛ و مراجعه به فرهنگ عظيم تاريخ و حديث و فقه و تفسير مينمايند و سرشار از عرفان ميگردند.
امّا بر عكس زبان عربي را در دورههاي بالا قراردادهاند، آنهم با اسلوبي غير صحيح و مشكل كه نه معلّم ميفهمد نه شاگرد. بالاخصّ ميخواهند شاگردان را خسته و زده كنند. آنوقت براي رياضيّات از جبر و حساب استدلالي و فيزيك و شيمي در نمرۀ امتحاني ضريب ميگذارند؛ و براي عربي نه تنها ضريب نميگذارند، آنقدر آنرا بدون اهمّيّت و در درجۀ پست ميگذارند كه وجود و عدمش مساوي ميباشد.
بالنّتيجه جوان دانشگاهي كه قرآن نميتواند بخواند بجاي خود، اصلاً نوشتن را بلد نيست؛ و در نامه براي پدرش از آمريكا مينويسد: من طَب كردهام(تب).
روابط جوانان را از علم و قرآن بريدند؛ و در سنّ كودكي براي تحصيل به خارج، يعني كشور كفر فرستادند. طفلي كه هنوز بايد در دامان مادر پرورش يابد، به او زبان انگليسي ياد دادند؛ و بدين كار غلط مباهات هم مينمودند.
يكروز جواني زيبا در مسجد قائم بنزد من آمد و از مسائل نماز و وضوء و غسل و تيمّم ميخواست بپرسد. اين جوان حرف زدن را بلد نبود، و مثل خارجيهائي كه بخواهند فارسي سخن گويند، شُل و بيمزه حرف ميزد.
ميگفت: من دكتر شدهام؛ از كودكي مرا به خارج فرستادهاند، حالا برگشتهام. در اسلام تحقيقات كردهام و آنرا دين صحيح دانستهام، و اينك ميخواهم مسائل خود را ياد بگيرم.
خوب توجّه داريد مطلب از چه قرار است؟!
نزول سورۀ تكاثر، براي از بين بردن افتخار به موهومات ملّيگرائي است.
قرآن فاتحۀ مباهات و فخريّۀ به استخوانهاي پوسيدۀ نياكان را خوانده است؛ و با نزول سورۀأَلْهَيٰكُمُ التَّكَاثُرُ * حَتَّي' زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ديگر كدام مرد عاقلي است كه به اوهام و موهومات بگرود، و به نام و اعتبار پدران مرده و
عظام پوسيدۀ آنها در ميان قبرها خوشدل گردد؟ او با گامهاي قويم خويشتن خود در راه افتخار و شرف ميكوشد.
تبليغات براي فردوسي و شاهنامه، تبليغات عليه اسلام است.
فردوسي با شاهنامۀ افسانهاي خود كه كتاب شعر (يعني تخيّلات و پندارهاي شاعرانه) است خواست باطلي را در مقابل قرآن عَلم كند؛ و موهومي را در برابر يقين بر سر پا دارد. خداوند وي را به جزاي خودش در دنيا رسانيد، و از عاقبتش در آخرت خبر نداريم. خودش ميگويد:
بسي رنج بردم در اين سال سي عجم زنده كردم بدين پارسي
ما در زمان خود هر كس را ديديم كه خواست عجم را در برابر اسلام عَلم كند، و لغت پارسي را در برابر قرآن بنهد، با ذلّت و مسكنتي عجيب جان داده است. فَاعْتَبِرُوا يَـٰٓأُولِي الابْصَـٰرِ!
نوشته شده توسط داريوش در دوشنبه بیست و یکم اردیبهشت 1388
| | ارسال لینک به پرشین-دیگ:
اين نوشته رو كنسولگري ايران در امارات به همراه نوشته هاي ديگه ايي به نام كار فرهنگي چاپ كرده , حالا ميگم اينهمه موضوع عرفاني و ديني و فرهنگي و تاريخي توي ايران هست , موضوع قحط بوده كه رفته همچنين موضوعي رو هم لاي كارهاي فرهنگي و مذهبي شون گذاشتند؟ اون هم براي نمايندگي كشور ايران توي يه كشور ديگه ؟؟ شما بیگانه باشيد و اصلن ایران را نشناسيد و یا کمی بشناسید چي فكر ميكنيد؟
با سپاس از دوست خوبی که این داستان را برای من فرستاد
نوشته شده توسط داريوش در شنبه نوزدهم اردیبهشت 1388
| | ارسال لینک به پرشین-دیگ:
بریده" روزنامه پزشکی" المانی امروز
نميخواستم دوباره از پزشكي بنويسم ولي اين عمل كه نخستين عكس ان امروز بيرون داده شده را هنگامی که ديدم مرا به ان داشت از اين گام بسيار بزرگ پرشكان امريكايي هم ميهنان رااگاه كنم . بانويي ٤۵ ساله كه توسط شوهرش ۵ سال پیش بوسيله تفنگ زخمي شده بود اكنون يك چهره نويي دارد. دكتر هاي بيمارستان كلولند امريكا يك پيوند رخ كه از رخ يك بانوي درگذشته بود بروی او انجام دادند .بايد بدانيم كه تا كنون ٣٠ عمل بر روی او انجام شده و عمل هاي ديگري براي كامل كردن و از بين بردن چين و چروك ها بخوصوص در زیر فک هم در دست مطالعه است او اكنون ميتواند سخن بگويد و بخندد و مزه غدا ها را بچشد
لازم است بدانيم نخستين عمل پيوند چهره ٢ سال پيش در فرانسه انجام شد كه نتيجه خوبي داشت ولي بيمار پيشين به اينگونه اسيب نديده بود و عمل ساده تر بود
نوشته شده توسط داريوش در پنجشنبه هفدهم اردیبهشت 1388
| | ارسال لینک به پرشین-دیگ:
سکسکه
سکسکه فشرده شدن ناگهانی و غیرارادی دیافراگم است. دیافراگم ماهیچه اصلی تنفس است که در زیر ریه ها قرار گرفته است. این عمل فشرده شدن، هوا را به سرعت به درون ریه ها می کشد و دریچه واقع شده در بالای حنجره (glottis)با صدا بسته می شود. این بسته شدن سبب ایجاد صدای سکسکه می شود.سکسکه به طور ناگهانی آغاز شده و معمولن تنها چند دقیقه طول می کشد. شما ممکن است هر جایی به سکسکه مبتلا شوید و بین ۴ تا ۶۰ بار در دقیقه سکسکه کنید. سکسکه معمولن خود به خود برطرف می شود.
سکسکه یک اثر واکنشی است، و شما هیچ کنترلی بر روی آن ندارید. به نظر نمی رسد که سکسکه هیچ تاثیر سودمندی داشته باشد و بروز آن در بعد از ظهرها بیشتر است.
مردان و زنان به گونه مساوی به سکسکه مبتلا می شوند. البته سکسکه داراز مدت که بیش از ۴۸ ساعت طول می کشد در مردان بیشتر است. سکسکه مزمن می تواند بسیار خسته کننده و ناراحت کننده باشد. این گونه سکسکه خوردن و آشامیدن را مشکل می کند. هرچند این سکسکه ها نادر هستند و گاهی اوقات با یک مشکل زمینه ایجاد می شوند.
انگیزه :
سکسکه با فشرده شدن غیرارادی دیافراگم ایجاد می شود. انگیزه تحریک این حالت ممکن است شناخته نشود اما گاهی اوقات می توان انگیزه را کشف کرد، به عنوان نمونه :
· کشیده شدن بدن پس از غذا خوردن و نوشیدن تند مایع ها ، یا قورت دادن زیاد هوا یا نوشیدنی های گازدار
· سوزش ها سر معده به انگیزه خوردن غذاهای داغ و پر ادویه
· هیجانات احساسی، ناراحتی یا شگفتی های ناگهانی ( از کشف و تولید انرژی هسته ای در خانه یک دختر ۱۶ ساله که با برادرش تولید میکند گرقته تا تولید داروهای ایدز داروی مداوا کننده کوری از عرق بدن و و ...) مانند خندیدن( نمونه ان بسیار زیاد است خود بهتر دانید بطور نمونه سخن گقتن نیویورکی ها به اسپانیایی )
· تغییر ناگهانی دمای هوا به عنوان نمونه گرفتن دوش آب سرد
· خوردن غذاها یا آشامیدنی های خیلی داغ یا سرد
· نوشیدن الکل( در کشورهای دیگر
) یا سیگار کشیدن زیاد
سکسکه در بیشتر افراد مدت زمان کوتاهی به درازا می کشد. سکسه های که بیش از ۴۸ ساعت طول می کشند ممکن است بدون هیچ انگیزه مشخصی بروز کنند اما معمولن همراه با سوزش سردل یا رفلاکس اسید رخ می دهند.
در مواقع بسیار نادری انگیزه زمینه سکسکه می تواند ناشی از یک بیماری جدی باشد، مانند:
· تحریک دیافراگم در اثر عفونت، گسترش سرطان به اعضاء دیگر یا هیاتوس هرنیه (هنگامی که بخشی از شکم به طرف دیافراگم رانده می شود).
· تحریک عصب فرنیک (عصب کنترل کننده دیافراگم) در اثر سرطان یا جراحی سینه
· عفونت یا تومور مغزی
· نارسایی شدید کبدی
· فعالیت بیش از حد غده تیروئید
· پنومونی (التهاب ریه ها)
· عفونت های عمومی شدید مانند مالاریا
· بیماری های سیستم اعصاب مرکزی مانند مولتیپل اسکلروزیس
· سکسکه ناشی از مصرف بی هوش کننده ها به عنوان مثال در طی جراحی شکمی یا پس از آن
· مشکلات مربوط به متابولیسم بدن مانند هایپرگلیسمی (بالا بودن قند خون)
· عوارض جانبی برخی داروها به عنوان مثال بنزودیازپین ها که آرام بخش و خواب آور هستند.
تشخیص
در صورت ابتلا به سکسکه مزمن (بیش از ۴۸ ساعت) با پزشک مشورت کنید و به او بگویید که چه مدت است و هر چند وقت یک بار است که سکسکه می کنید. پزشک شما را معاینه خواهد کرد و به منظور مشخص کردن علت سکسکه مزمن ممکن است نمونه های خونی و ادراری بگیرد و درخواست انجام CT اسکن و MRI کند.
بسته به علایم شما، پزشک ممکن است الکتروکاردیوگرام یا انجام آزمون های عملکرد کبدی را لازم بداند.
ممکن است از شما خواسته شود که فلوروسکوپی انجام دهید. این روش یک نوع اشعه X زنده است که تصویر متحرک از دیافراگم فراهم می کند در حالی که اشعه X معمول تصویر بی حرکت نشان می دهد.
درمان
به طور معمول سکسکه به هیچ درمان پزشکی نیاز ندارد و خود به خود برطرف می شود. البته ممکن است درمان های خانگی زیر کمک کننده باشند:
· نوشیدن جرعه جرعه آب سرد یا جویدن یخ
· غرغره کردن دهان با آب یا محلول شستشوی دهان
· نفس کشیدن داخل یک کیسه کاغذی (هرگز کیسه را روی سر خود قرار ندهید)
· حبس کردن نفس برای یک زمان کوتاه
· گاز زدن لیمو یا خوردن یک تکه زنجبیل تازه
· بالا کشیدن زانوها به درون سینه
· از کسی بخواهید که شما را غافل گیر کند تا از نظر ذهنی حواستان پرت شود( البته ما هر روز با خبر های گوناگون غافلگیر میشویم
)
برخی افراد از درمان های دیگر مانند هیپنوتیزم و طب سوزنی برای کمک به درمان سکسکه استفاده می کنند، اما در حال حاضر هیچ شواهد قطعی در حمایت از کاربرد آن ها وجود ندارد.
درمان پزشکی تنها برای سکسکه مزمن لازم است. در برخی موارد، علت زمینه تشخیص داده و درمان می شود تا از بازگشت سکسکه پیشگیری شود. در یک بررسی بر روی ۷۲ بیمار مبتلا به سکسکه مزمن مشخص شد که ۵۵ نفر از آنان مشکل روده بالایی از قبیل رفلاکس اسید داشتند که پس از درمان آن سکسکه برطرف شد.
اگر هیچ علت زمینه ای شناسایی نشود، پزشک می تواند برایتان دارو تجویز کند. آرام بخش ها مانند کلرپرومازین و متوکلوپرامید با شل کردن عضله دیافراگم و اعصاب اطراف آن عمل می کنند. داروهای ضد تشنج ها نیز می توانند به باز داشتن فعالیت غیر ارادی دیافراگم کمک کنند.
نوشته شده توسط داريوش در سه شنبه پانزدهم اردیبهشت 1388
| | ارسال لینک به پرشین-دیگ:
در سال ١٨٨٦ سازمان جنبش گارگري امريكاي شمالي گارگران را به يك اعتصاب براي ٨ ساعت كار در روز فراميخواند در شيكاگو ٨٠٠ كارگر اخزاج و جاي انها را ميخواهند به كارگران كوچ كرده جديد بدهند ولي با تبليغات بسيار تنها ٣٠٠ كارگر كوچ كرده اماده كار ميشوند و اين يك پيروزي بزرگي براي جنبش بود در۴ ماه مي در يك تظاهرات ارام در ميان پليسها يك بمب منفجر ميشود كه يك پليس كشته و چندي زخمي ميشوند ٦ پليس هم ديرتر در اثر زخم ناشي از بمب كشته ميشوند در اين تظاهرات ٢٠٠ كارگر هم زخمي ميشوند. ٨ نفر كه اين تطاهرات را برپا كرده بودند دستگير ميشوند. ٤ نفر اعدام ميشوند و ١ نفر هم در زندان خودكشي ميكند. ٣ نفر ديگر هم پس از ٦ سال ازاد ميشوند. در سال ١٨٨٩ در دومين انترناسيونال براي ياد بود كارگران و كشته شدگان ١ مي که روز فراخوان کارگران بود روز" نبرد كارگران" ناميده ميشود و از سال ۱۸۹۰ نخستین تظاهرات اغاز شد ولی باید بدانیم که در امریکا و كانادا نخستين دوشنبه هر سپتامبر (شهريور ماه) را بهعنوان روز كارگر برگزار مىكنند.
البته حالب است که بدانیم در این روز در اروپا اکنون به گردشگاه ها رفته و با نوشیدن و خوردن و موزیک تنها انرا جشن ماه مي مينامند و تنها گرو هاي كوچك كمونيستي به اگهي و اگاه!!! كردن مردم ميپردازند
اهنگ و سرود همبستگي كارگران و شايد بتوان گفت مهمترين سرود سوسياليستهاو كشورهاي كمونيستي سرود انترناسيونال ميباشد
سرود انترسيونال» در اصل به زبان فرانسه و توسط «اوژن پوتيه» [Eugén Pottier] سروده شده. . او در خانوادهاي فقير تولد يافت و تمام عمر خود را در فقر گذراند. شغل نخست او کارگر بستهبند، و بعدها بهعنوان قالبريز امرار معاش ميکرد.
در روزهاي تشکيل کمون پاريس در سال 1871 ميلادي «اوژن پوتيه» به عضويت کمون انتخاب شد، ولي بعد از يورش پليس فرانسه در 18 مارش آن سال و سقوط کمون، «پوتيه» مجبور شد به تبعيد اول به انگستان و از آنجا به آمريکا برود. شعر مشهور «انترناسيونال» را او در ژوئن سال 1871ميلادي و در فرداي شکست خونين ماه مه آن سال سرود.
«پوتيه» در سال 1880 ميلادي به فرانسه بازگشت. نخستين دفتر اشعار او در سال 1884، و دومين جلد آن تحت عنوان «ترانههاي انقلابي» در سال 1887 بهچاپ رسيد. او سه سال بعد از چاپ اين دفتر، در هشتم نوامبر سال 1887 در فقر و تنگدستي در پاريس درگذشت. «پواتيه» در گورستان پرلاشز، و در محل دفن کمونارهاي اعدامي بهخاک سپرده شد.
در ماه ژوئن سال 1888 ميلادي، شش ماه بعد از مرگ «اوژن پوتيه» سرايندۀ اين شعر، «پيير دوژيته» [Pierre Degeyter] که او نيز کارگر بود، با دستگاه ارگ بسيار سادهاي که در خانه داشت ريتم و آهنگي بر اين شعر گذاشت که «سرود انترناسيونال» نام گرفت. از ويژگيهاي اين آهنگ و سرود يکي هم آن است که براي اجراي آن نيازي به حضور نوازندگان و نواختن آلات و ادوات موسيقي نيست و همگان و در شکل گروهي آن ميتوانند اين سرود را بخوانند.
ماه بعد از خلق آهنگ اين سرود، در ژوئيه سال 1888 ميلادي در يک گردهمايي از سوي روزنامهفروشان شهر «ليل» در فرانسه، نخسين اجراي کر «سرود انترناسيونال» به رهبري «پيير دوژيته» انجام و از آن پس، سرود پرولتاريا و کارگران همۀ کشورها شد.
«سرود انترناسيونال» به تمامي زبانهاي اروپايي و غير اروپايي ترجمه شده. شعر اين سرود اول بار به زبان فارسي توسط «ابوالقاسم لاهوتي» ترجمه شد. اجرايي که از اين سرود به زبان فارسي موجود است، بر مبناي ترجمهاي است که «ابوالقاسم لاهوتي» انجام داده.
برخيز، اي داغ لعنتخورده،
دنياي فقر و بندگي!
جوشيده خاطر ما را برده
به جنگ مرگ و زندگي.
بايد ار ريشه براندازيم
کهنه جهان جور و بند،
آنگه نوين جهاني سازيم،
هيچبودگان هر جيز گردند.
روز قطعي جدال است،
آخرين رزم ما.
انترناسيونال است
نجات انسانها.
بر ما نبخشد فتح و شادي
خدا، نه شاه، نه قهرمان.
با دست خود گيريم آزادي
در پيکارهاي بيامان.
تا ظلم را از عالم بروبيم،
نعمت خود آريم بهدست،
دميم آتش را و بکوبيم
تا وقتي که آهن گرم است.
روز قطعي جدال است،
آخرين رزم ما.
انترناسيونال است
نجات انسانها.
تنها ما تودۀ جهاني،
اردوي بيشمار کار،
داريم حقوق جهانباني،
نه که خونخواران غدار.
غرد وقتي رعد مرگآور
بر رهزنان و دژخيمان،
در ابن عالم بر ما سراسر
تابد خورشيد نورافشان.
روز قطعي جدال است،
آخرين رزم ما.
انترناسيونال است
نجات انسانها.
تظاهرات ۱ می در مونیخ
نوشته شده توسط داريوش در جمعه یازدهم اردیبهشت 1388
| | ارسال لینک به پرشین-دیگ:
